Dos falsos antagonismos informacionais (4): paradoxos do objeto e do contextualismo
Quem disse "o objeto da Ciência da Informação é a informação" fez uso de um neopositivismo extremo: o mecanicismo da linguagem em sua mais exacerbada face. Porém, é com o falso contextualismo que a afirmação explode o espaço-tempo. Eis os dois paradoxos...
a) O “objeto” da Ciência da Informação é (o fenômeno da) a informação: o paradoxo aqui se dá por diferentes vias, que vão da racionalidade histórica à pura racionalidade epistêmica. Em linhas gerais, a confusão está em: a) este objeto já era estudado sob vários aspectos, com ou sem o significante informação, desde o século XIX, nas próprias instituições estadunidenses dedicadas à organização do conhecimento; b) este objeto já era abordado por outras áreas consolidadas (como a Educação) ou em vias de consolidação (lê-se aqui, agora, legitimação de uma epistemologia casta), e continuarão sendo abordados independentemente do desenvolvimento ou não de uma só – e apenas uma! - ciência distinta para a informação (em outras palavras, os biólogos, os físicos, os químicos, os comunicólogos, os educadores... enfim, todos os demais domínios especializados continuarão falando e tratando da information independentemente da existência ou não de uma ciência para informação);
b) A Ciência da Informação responde pela sociedade (da informação): o paradoxo do espaço-tempo aqui também é claramente localizado; o fato sugere uma pretensa naturalidade contextual, como se seu nascimento respondesse por sua morte, ou seja, a partir a alegoria do big bang, teria nascido de uma explosão (informacional) e respondia por um dado momento, mas tenderia a desaparecer quando, enfim, deixássemos de viver a sociedade dita da informação (quando, de fato, as práticas listadas, por exemplo, por Borko, em 1968, para identificar uma certa necessidade do ser da epistemologia de uma Information Science em um dado tempo-espaço, já estavam dadas no território estadunidense, e o próprio olhar borkiano o confirma em seu breve texto estruturado em uma epistemologia casta).
Algumas fontes
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